《南方车站的聚会》作为暴力美学的作品，无疑是男性视角的叙事模式，片中的男性把力量和欲望进行阶级和利益的划分。但当刘爱爱出现后，影片塑造的江湖气息就逐渐消失，开始慢慢走进被掩盖的真相之中。刘爱爱陪泳的这份工作是她迫于生存的无奈选择，她担任了杨淑俊举报周泽农行踪以获取30万奖金的中介人身份。大部分的时间刘爱爱听从周泽农和华华的吩咐安排，在几方势力的斗争下她不得已出卖了周泽农，但最后刘爱爱决定抛弃利益，完成了心灵上的自我救赎。她的思维转变使得她从忍辱负重的被动转化为大义凛然的主动行为，始终保持着自身人性的善良。

有抵抗、挣扎的女性必然就会有妥协者。《江城夏日》的李艳红为了寻找哥哥，重新回到父亲的故乡武汉，却被物欲横流的都市所笼罩，成为一名夜总会的小姐并且怀上了老板的儿子。当从父亲嘴里听到哥哥去了深圳，李艳红说：“听说深圳离香港比较近……”在她的眼里城市永远都是一个美好的梦，不论她现在从事什么样的工作、拥有什么样的生活，李艳红仍向往幸福的生活。李艳红力图摆脱命运的桎梏，所以她选择回到武汉，却又向新的生活状态妥协，求得心理上的平衡和安慰，以获得周边人的接纳和认可。

武汉曾被称作中国最大的城中村，城镇发展规划结构性失调。当城市文化建设跟不上时代的步伐时，这些底层女性会成为被边缘化的群体，在社会中举步维艰，但她们却活得认真、勇敢又火辣。演员运用方言表演真实地展现了中国社会转型期鲜活、独立、立体的女性形象，并从女性视角去寻求其生存困境的缘由，挖掘她们身上的闪光点，探索女性的生命意义。

三、“陌生化效果”与异乡人的身份认同

“陌生化”这一基本理论是俄国形式主义典型概念之一，什克洛夫斯基认为表达艺术的技巧在于让人们熟知的对象带给观众不一样的感受，而这种不一样的感受则需借助语言这一文化加以修饰，通过语言的变形与表达，使枯燥的文字变得富有美感、耐人寻味。方言在语音语调以及词汇用法上都与普通话有所区别，让观众感到新奇并自动融入剧情之中。

《失孤》的开头部分聚焦在武汉的轮渡上。雷泽宽趴在摩托车上睡觉，有武汉市民看到了他车身上的寻人启事，两人非常热心地为雷泽宽提供建议，在此过程中两人却争吵起来，随后发生了打架事件。这场戏里，雷泽宽没有说一句话，但是从武汉人的对话中展现了武汉人的热情与火爆的性格。雷泽宽从安徽出发，途经湖北，前往福建，他只是一个过客。方言的出现造成了异乡人与本地人鲜明的身份差异与行为隔阂，这种隔阂来自于雷泽宽在寻子旅途上与不同人物进行沟通而产生的异同，从而造成了疏离感。不同方言之间的矛盾实际上是地域文化之间的冲突，而这种语言矛盾造成了人物之间的身份间离。在多种语言、文化共生的人文环境中，不同语言文化之间的接触交流是难以避免的，矛盾和冲突也会时常发生。在电影《人在囧途》中，这种冲突是多方面的。一方面，王宝强扮演的牛耿是河北农民工，而徐峥扮演的李成功则是说着一口流利的普通话的商业精英，两人以语言为基础构成了身份对立。另一方面，两人在去往长沙的旅途中途经武汉农村，村民对两人乘坐的大巴车群起而攻之，幸亏牛耿化解危机并得到了意外帮助。影片在这一部分采用了讲方言的演员，既能表现武汉农民的火爆性格与外地人初次进入该地的戏剧冲突，又能体现在事件处理后武汉农民的热情好客，这正是异乡人带来的不同文化在碰撞交流后产生的戏剧冲突与效果。

短暂的停留使人物感受的身份认同问题是稍纵即逝的，而当异乡人长期居住在武汉这个漂泊的城市则会更加迷失自我。《颐和园》中，余虹孤身一人来到武汉，她游荡在舞厅、咖啡馆，寻找到了与她相似的唐老师，然而余虹和唐老师只有肉体上的碰触，却没能彼此相爱。余虹在武汉生活的这些日子里，总能听到办公室里同事用武汉话议论她的孕吐，出车祸后医生护士们也用方言问她的家人朋友在何处。武汉的人事物都在告诉余虹她不属于这个城市，她始终是这个城市的过客，单纯的小吴、已婚的唐老师都无法填补她对爱情的渴望。武汉在《颐和园》中占据着重要的篇幅，影片将余虹两段爱情故事同时安排在了武汉。城市的复杂性正如影片中呈现的那样，不缺乏文化，但也有平庸世俗的一面，如余虹一样的异乡人是无法融入武汉的，他们生活在一种繁荣灿烂的表象之中，而真实的内心却在漂泊中迷失。

文章来源：《武汉冶金管理干部学院学报》 网址: http://www.whyjglgbxyxb.cn/qikandaodu/2021/0611/1601.html